¿Hasta cuándo vais a estar cojeando de ambos lados?...

Así es como se expresó el gran profeta Elías ante Efraín, la casa de Israel del norte: « Entonces Elías, acercándose a todo el pueblo, dijo: --¿Hasta cuándo vais a seguir cojeando de ambos lados? Si Jehová es Dios, seguidle; si Baal, id en pos de él. » - 1Reyes 18:21. (Versión Sagradas Escrituras 1569) Todos conocemos este episodio tan conocido donde Elías se enfrenta a los 450 profetas de Baal, desafiándolos a que hicieran caer fuego sobre el altar.  Él mismo va más allá en  la prueba, derramando tres veces agua sobre la ofrenda, y atrae el fuego del cielo que consumirá todo el holocausto. Más adelante, mandará degollar a los falsos profetas...

Elías es el profeta que manda que caiga el fuego del cielo y atrae el juicio de D.ios. Sabemos que cuando Jesús se presentó a los judíos, estos esperaban a Elías.  Las Escrituras mencionan  que "antes que venga el día de Jehová", D.ios enviará a Elías el profeta - Malaquías 4:5.

Israel, la coja

Pienso que en la exclamación del profeta, existe ironía [1] o cinismo, porque ¡Elías estaba realmente enfadado! Nunca se cojea "de ambos lados" de hecho... solo se cojea de un lado, entonces ¿por qué Elías se refiere a "ambos lados"?. Recordemos otra historia, la de Jacob enfrentándose a D.ios en el vado de Jaboc, luchando toda la noche con el Ángel.  El ángel golpeó el encaje del muslo de Jacob para librarse de él y le descoyuntó la cadera: «Ya había pasado de Peniel cuando salió el sol; y cojeaba a causa de su cadera »   - Génesis 32:31. La Biblia nombra a Jacob/Israel como « la coja  » o « la que cojea » (hatsalah del verbo elu tsala').

Miqueas  4:6  "En aquel día, dice Jehová, recogeré a las ovejas cojas, (hatsalah) reuniré a las descarriadas  y a la que afligí. De las cojas haré un remanente, de las descarriadas, una nación robusta. Entonces reinará Jehová sobre ellos en el monte Sión, desde ahora y para siempre". En nuestras versiones, se habla de « cojos » del mismo modo que se habla de ciegos o de lisiados, pero no tiene ninguna relación.

Israel está «coja» desde que Jacob luchó victoriosamente con D.ios. De hecho, Jacob pagó el precio de su enfrentamiento... consigo mismo. Jacob estaba atemorizado por su hermano Esaú. La lucha en el paso de Jaboc (=despojarse) honra la valentía de Jacob, del pueblo judío que se enfrenta a su D.ios y estigmatiza sus temores.  Con Jacob, Israel toma las riendas de su destino. A consecuencia de ello sale "cojo" pero puede estar orgulloso de ello. Es una herida de guerra. Es también lo que lo diferencia de las demás naciones. Lleva para siempre la señal, y más adelante llevará el oprobio de las naciones. Por eso D.ios dice que hará « de la que es rechazada y que cojea, una nación fuerte ». Los « cojos » serán enaltecidos en medio de las naciones donde fueron afligidos: « En aquel tiempo yo apremiaré a todos tus opresores;
salvaré a la oveja que cojea y recogeré a la descarriada.Cambiaré su vergüenza en alabanza y renombre en toda la tierra." Sofonía 3:19.

De Jaboc a Cisón

Elías sabe que Israel « cojea » pero no « de ambos lados ». Es una manera de decir que Israel hace pactos inaceptables. Recordemos el contexto: Elías recibe de Jehová la orden de presentarse ante el rey Acab. Luego sigue la escena del monte Carmelo: los sacerdotes paganos intentan demostrar la divinidad de Baal, pero en vano. Elías reúne al pueblo al rededor de un antiguo altar, que tal vez unos israelitas religiosos del norte habían levantado para Jehová, porque a causa del abandono de las 10 tribus, no podían ir a Jerusalén. Este altar había sido derribado. Al volver a construirlo con 12 piedras, Elías testifica que el cisma de las 12 tribus en dos reinos, es contrario a la voluntad de D.ios. Para impedir cualquier tipo de fraude, manda que el pueblo derrame agua sobre el holocausto y sobre el altar. Luego implora a Jehová, y el fuego cae, consumiendo el holocausto y el altar. De este modo, Jehová manifiesta su existencia y su poder. Una vez reconocida la estafa de los sacerdotes de Baal, son conducidos al arroyo de Cisón (= que se inclina), al pie de la montaña donde Elías los manda degollar.

El Jaboc nos habla de un enfrentamiento sano  con D.ios, mientras que el Cisón nos habla del juicio divino sobre los falsos profetas que Israel ha aceptado en su seno, y que son como unas «trampas » (= qosh, de donde procede el nombre Cisón). Sabemos que desde que la monarquía de Israel se dividió en dos partes,  el rey de Asiria asaltó el Reino del norte, llamado Israel o Efraín y llevó cautiva a la población judía, sustituyéndola por paganos. Más adelante, hará que  vuelvan unos sacerdotes de la diáspora para que les enseñen « el temor de D.ios », porque D.ios había enviado contra ellos leones que atemorizaban el país. (Leer: 2 Reyes 17).

2 Reyes 17:33 « Aunque temían a Jehová, honraban a sus dioses, según la costumbre de las naciones de donde habían sido trasladados. Todavía hoy hacen como antes: no temen a Jehová ni guardan sus estatutos ni sus ordenanzas, ni hacen según la ley y los mandamientos que prescribió Jehová a los hijos de Jacob, al cual puso el nombre de Israel »

El profeta Elías denunciaba estos tres problemas: 1) la separación con el Reino de Judá, 2) la falta de temor de Jehová y 3) el paganismo instaurado que llevaba al pueblo a adorar a Baal.

¿No cojeamos actualmente « de ambos lados »?

La Cristiandad actual procede de dos siglos de historia que la fraguaron y la deformaron.... Entre la Iglesia primitiva procedente del mundo judío, fuertemente arraigada al judaísmo bíblico, y la Iglesia actual, procedente del mundo pagano y  cortada de sus raíces hebraicas, existe un abismo. Esta Iglesia « pagana » está viciada al igual que lo estaba el Reino de Israel del norte,  censurado por el profeta para obligarlo a reaccionar.

Podemos establecer esta comparación entre la Cristiandad en general y Efraín, Israel del norte, que se desligó de la fe  viva de Jacob « el cojo », la del reino de Judá, la tribu que permaneció fiel a D.ios. Desde el siglo del rey Constantino y a causa de algunos Padres de la Iglesia, la Cristiandad cortó definitivamente con sus raíces judías. Entonces, el Imperio se proclamó « cristiano » y los diferentes concilios se dedicaron a perseguir a los « heréticos judíos o mesiánicos » que aún practicaban el shabat. A partir de entonces, el culto se celebró el domingo, por coincidir con el día del sol [2] - el culto a Mitra[3], dios del sol, era muy venerado. El calendario gregoriano sustituyó el calendario bíblico, y las fiestas bíblicas fueron remplazadas por fiestas paganas - Navidad, Pascua, Año Nuevo, la fiesta de los Santos, Reyes, San Valentín, etc.

La Iglesia actual heredó esta mezcla compuesta por pactos y por idolatría. La fe inicial de la época de los apóstoles ha sido viciada, y a pesar de algunas reacciones, de las reformas, de la Reforma en el siglo 16, la Iglesia prosiguió su andadura aceptando esta mezcla y sus compromisos. El Primer Pacto quedó obsoleto y el NT quedó como la única referencia para el cristiano moderno. Jesús - Yeshua haMashia'j - se convirtió en « un dios » hacedor de milagros, desconectado de su Padre y despojado de su identidad judía. El temor de Jehová ya no es el que encontrábamos en el AT.

Hoy, que con la restauración de Israel en 1948  y la reunificación de Jerusalén en 1967, podemos ver el cumplimiento extraordinario de las profecías antiguas, la  Iglesia se distancia, y no acaba de reconocer que el Estado hebreo es la  prolongación del Israel bíblico. La « teología de la sustitución » está aún vigente en la Iglesia. Esta teología era preconizada por  la Jezabel [4] de la época del profeta Elías. Jezabel encarna la iglesia apóstata, la "Prostituta".

El tiempo de Elías: ¡una verdadera renovación de los corazones!

A eso hemos llegado y la interpelación del profeta Elías nos atañe: « ¿Hasta cuándo vais a estar cojeando? » El temor de D.ios desapareció y nuestra fe es voluble o superficial.  Debemos injertarnos de nuevo en el buen olivo. Y si pensamos que Israel no tiene ninguna legitimidad, es necesario que sepamos que si Israel desaparece - si « el Olivo » cae - las ramas caerán también con él.  El apóstol Pablo pone en evidencia esta imagen en Romanos 11: el cristiano ha sido injertado en el olivo, y... no es la Iglesia (las ramas) la que lleva a Israel, son las raíces (Israel) las que la llevan y la sostienen.

Dicho de otro modo, sin el primer pacto (AT), sin la obediencia a las fiestas (judías) de Jehová, sin el temor al D.ios de Abraham, de Isaac y de Jacob, sin el hecho de reconocer que las profecías se están cumpliendo por medio del restablecimiento de Israel, y sin la fe en un Mesías que vendrá a restablecer el Reino davídico en la tierra, ¿qué valor tiene una Iglesia así?...

El profeta Elías degolló a los falsos profetas - a saber ¿qué futuro les espera a los cristianos que reniegan de su herencia bíblica judía?

Jesús dijo a los que no quieren reconocer « a los más pequeños de sus hermanos » - los judíos/Israel: « Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles»- Mateo 25:41.

Necesitamos, la Iglesia necesita, una verdadera renovación de los corazones, de los pensamientos, de nuestra manera de concebir la fe, e incluso a D.ios. Así como Jacob, necesitamos pasar por el Jaboc, cuyo significado es despojarse, para arrepentirnos de nuestro de nuestro distanciamiento, como la casa de Israel del norte.

La señal en la frente

Si para poder cumplir su destino y convertirse en Israel, Jacob recibió una señal en su cadera, es posible que los cristianos de los últimos tiempos tengan que verse cara  a cara con el D.ios de Jacob, y que reciban la señal en la frente, antes de recibir al Mesías, al Rey de reyes : «Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y ponles una señal en la frente a los hombres que gimen y claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella  » - Ezequiel 9:4.

Hoy debemos gemir y clamar, y entender de qué forma nos hemos alejado de la fe. Es muy  necesario que la ajustemos al conjunto de  la Biblia y que volvamos a conectarnos a las raíces judías o hebraicas; es cuestión de vida o de muerte.

[1] Elías se burló verdaderamente de los profetas al sugerirles, para que el fuego cayera: «Gritad con voz más fuerte, porque es un dios. Quizá está meditando o tiene algún trabajo o se ha ido de viaje. ¡Tal vez duerme y haya que despertarlo!» - 1Reyes 18 :27.

[2] Fue Constantino el Grande que también adoraba al sol, quien decretó, que el día del sol que caía en domingo, sería observado como el día de descanso semanal público, y es probablemente bajo su reinado, cuando se fijó la fiesta de Navidad, coincidiendo con la antigua fiesta del nacimiento del sol invictus (culto al sol), el 25 de diciembre.

 [3] Mitra es la religión del sol (tradición persa). Cristo ha sustituido al dios Mirta. Sabemos que el culto al sol invictus (sol invencible) introducido por Oriente, conoció una influencia creciente en el Imperio romano del siglo II y III. Esta religión era una seria competidora del Cristianismo. La gran fiesta del "Sol invencible » tenía lugar el 25 de diciembre, es decir,  la fecha del solsticio de invierno según el calendario juliano: eras el  Dies Natalis Solis, « Día de nacimiento del Sol », cristianizado más tarde en Occidente (Natalis dio Natale en italiano, y Navidad en castellano).

 [4] Es  Jezabel la que mandó matar a  « Nabot el justo » para usurparle su viña y regalársela al rey Acab - la viña simboliza a Israel. Jezabel, hija de un rey pagano, quería sustituir el temor a D.ios, por el culto a Baal y a Astarté. Jezabel simboliza a la Iglesia de los últimos tiempos, la "Prostituta".